T.C.
.................................. KAYMAKAMLIĞI
.................................. LİSESİ MÜDÜRLÜĞÜ
20..... – 20..... EĞİTİM ÖĞRETİM YILI
10. SINIFLAR DİN KÜLTÜRÜ VE AHLAK BİLGİSİ DERSİ
1. DÖNEM 1. YAZILI YOKLAMA SINAVI SORULARIDIR
| Adı Soyadı.............................................. | Sınıfı / No10/...... - ...... | Tarih....... / ....... / ........... | Aldığı Puan |
| SORU NO | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | TOPLAM |
| PUAN DEĞERİ | 12 | 12 | 14 | 14 | 16 | 16 | 16 | 100 |
| ALINAN PUAN |
NOT: Sınav süresi 40 dakikadır. Her sorunun puan değeri karşısında belirtilmiştir. Cevaplarınızı kendi cümlelerinizle, gerekçelendirerek yazınız.
1. ÜNİTE: İSLAM’DA VARLIK VE BİLGİ
1. Bilgiyi terim anlamıyla tanımlayınız. İslam’ın ilme verdiği önemi Kur’an’dan ve Hz. Peygamber’in uygulamalarından birer örnekle açıklayınız. (12 puan)
2. İslam düşüncesindeki nesnel bilgi kaynaklarını yazınız ve her birine günlük hayattan bir örnek veriniz. (12 puan)
3.
Metinde geçen bilgi kaynaklarını belirleyiniz. Bu sıralamanın doğru bilgiye ulaşmadaki önemini açıklayınız. (14 puan)
4.
Bu paylaşımın neden sadık haber ya da mütevatir haber sayılamayacağını açıklayınız. Ayetten hareketle öğrencinin yapması gereken iki davranışı yazınız. (14 puan)
5.
Şehadet âlemi ve gayb âlemi kavramlarını tanımlayıp her birine iki örnek veriniz. Ayetten hareketle gayb âlemi hakkındaki bilginin kaynağını açıklayınız. (16 puan)
6.
Ayetlerde Allah-âlem ilişkisinin hangi boyutlarına değinildiğini açıklayınız. İnsanın âlemdeki yerini “halife” ve “kul” kavramlarıyla ilişkilendiriniz. (16 puan)
7.
Ayetlerden ikişer mesaj çıkarınız. Kulak, göz ve kalp nimetlerinin şükrünün nasıl yerine getirilebileceğine birer örnek veriniz. (16 puan)
Başarılar dilerim.
Ayşe YAZICI
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretmeni
1. Bilgi: Öznenin bir şeyi kendi mahiyetine uygun biçimde kavraması; doğruluğu delillendirilebilir ve temellendirilebilir bilinç içeriği. Kur’an: “Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?” (Zümer 9) veya Âdem’e isimlerin öğretilmesi (Bakara 31). Uygulama: Bedir esirlerinin okuma yazma öğretmesi karşılığında serbest bırakılması, yabancı dil öğrenmenin tavsiye edilmesi veya Suffe’nin kurulması.
| Ölçüt | Puan |
|---|---|
| Bilginin terim anlamı | 4 |
| Kur’an’dan örnek | 4 |
| Hz. Peygamber’in uygulamasından örnek | 4 |
2. Sadık haber (vahiy/haberiresul ve mütevatir haber) — ör. Kur’an’dan öğrenilen bilgiler, İstanbul’un 1453’te fethedildiğinin bilinmesi. Selim akıl — ör. dumandan ateşin varlığına hükmetmek, bir matematik problemini çözmek. Salim duyular — ör. sütün bozulduğunu kokusundan anlamak, hilali görmek.
| Ölçüt | Puan |
|---|---|
| Üç kaynağın doğru yazılması (3 × 2) | 6 |
| Her kaynağa uygun örnek (3 × 2) | 6 |
3. Kaynaklar: Allah’ın kitabı ve Resulullahın sünneti (vahiy / sadık haber), kendi görüşüyle içtihat (selim akıl). Önem: Vahiy kesin ve bağlayıcı temel ölçüdür; akıl, vahyin açık hüküm koymadığı konularda onun ışığında çıkarım yapar. Kaynaklar birbirine zıt değil, sıralı ve tamamlayıcıdır; bu sıralama keyfî hüküm vermeyi önler.
| Ölçüt | Puan |
|---|---|
| Bilgi kaynaklarının belirlenmesi | 6 |
| Sıralamanın önemi ve kaynakların tamamlayıcılığının açıklanması | 8 |
4. Sadık haber, fiilen gerçekleşmiş bir olayın aktarımıdır; paylaşımın kaynağı da olayın gerçekliği de belirsizdir. Mütevatir haber, bizzat görülüp duyulan bir olayın, yalan üzerinde birleşmesi imkânsız bir topluluk tarafından farklı zaman ve mekânlarda aktarılmasıdır; beğeni sayısı tevatür sağlamaz, yalnızca söylentiyi çoğaltır. Davranışlar: Haberin doğruluğunu resmî ve güvenilir kaynaklardan araştırmak, doğrulanmadan paylaşmamak, kişi hakkında hüküm vermemek, iftiraya ortak olmamak.
| Ölçüt | Puan |
|---|---|
| Sadık/mütevatir haber olmama gerekçesi | 6 |
| Ayetle ilişkilendirilmiş iki davranış (2 × 4) | 8 |
5. Şehadet âlemi: duyularla algılanabilen varlıklar (insan, hayvan, bitki, dağ, yıldız). Gayb âlemi: akıl ve duyularla algılanamayan varlıklar (melek, cin, ruh, ahiret, cennet). Ayete göre gaybı yalnızca Allah bilir ve onu seçtiği elçilere bildirir; bu nedenle gayb hakkındaki bilginin kaynağı vahiydir.
| Ölçüt | Puan |
|---|---|
| İki tanım (2 × 3) | 6 |
| Her âleme iki örnek (4 × 1) | 4 |
| Gayb bilgisinin kaynağının ayetle açıklanması | 6 |
6. Boyutlar: Âlemin Allah’a muhtaçlığı ve Allah’ın hiçbir şeye muhtaç olmaması (Samed); yaratmanın sürekliliği (“her an yaratma hâlindedir”). İnsan Allah’ın yeryüzündeki halifesidir (Bakara 30): yeryüzünü imar etmek, adaleti sağlamak ve emanetleri korumakla görevlidir. Aynı zamanda kuldur (Zariyat 56): Nimetlerin gerçek sahibinin Allah olduğunu bilir, onları O’nun rızasına uygun kullanır.
| Ölçüt | Puan |
|---|---|
| İki boyutun ayetlerle açıklanması (2 × 4) | 8 |
| Halife ve kul kavramlarıyla ilişkilendirme | 8 |
7. İsra 36: Kesin bilgi olmadan söz söylememek ve hüküm vermemek; kulak, göz ve kalbin nasıl kullanıldığından sorumlu olmak. Mülk 23: Bilgi araçlarını veren Allah’tır; bu nimetler için şükretmek gerekir. Şükür örnekleri: Göz — haramdan sakınıp helale bakmak; kulak — gıybet ve dedikodu dinlememek, faydalı bilgiyi dinlemek; kalp — doğruyu araştırıp kötü zandan uzak durmak.
| Ölçüt | Puan |
|---|---|
| Her ayetten iki mesaj (4 × 2) | 8 |
| Üç nimetin şükrüne örnek | 8 |